Ez az oldal sütiket használ

A portál felületén sütiket (cookies) használ, vagyis a rendszer adatokat tárol az Ön böngészőjében. A sütik személyek azonosítására nem alkalmasak, szolgáltatásaink biztosításához szükségesek. Az oldal használatával Ön beleegyezik a sütik használatába.

Prigov, Dmitrij Alekszandrovics: Tárgyleírások (Описание предметов Magyar nyelven)

Prigov, Dmitrij Alekszandrovics portréja

Описание предметов (Orosz)

ПРЕДУВЕДОМЛЕНИЕ

Задачей этого текста было дать точное описание предметов с их портретной узнаваемостью, а также с целью их демистификации с привлечением всего многовекового социально-культурно-духовного опыта человечества и последних научных данных.

В выборе предметов мы руководствовались принципом наибольшей значимости их и распространенности в социально-трудовой и бытовой практике человека. Выработанная нами методология описания позволяет со временем продолжить труд и провести полную инвентаризацию окружающего мира.

ЯЙЦО

Товарищи! Яйцо является одним из наиболее распространенных предметов в социально-трудовой и бытовой практике человека.

Оно представляет собой сложную кривую замкнутую поверхность со сложным органическим наполнением; размером от 20 мм до бесконечности в длину.

Изображается посредством сведения двух рук, сложенных каждая как полусфера. В быту используется как корм для всех видов домашнего скота и человека в сыром виде, в виде яичницы, омлета, в вареном виде и т.п. Историческое возникновение яйца связывают с появлением на Земле вида яйценесущих, что неверно, так как находят гораздо более ранние яйца естественного происхождения.

Часто используют образ яйца как духовно-мистический символ начальной космологической субстанции, что абсолютно неверно с научной точки зрения, так как более правильным было бы считать представление о возникновении мира как акта творчества демиурга в течение 7 дней.

Иногда ассоциируют образ яйца с образом социального класса как некоего вещества и жесткой формы классовой идеологии, что неверно с марксистской точки зрения, так как механизм взаимодействия классов и идеологии принципиально иной.

Из-за сложности кривой замкнутой поверхности и тонкости оболочки предмет практически невоспроизводим. Реальное существование его по вышеуказанным причинам считается маловероятным.

КРЕСТ

Товарищи! Крест является одним из наиболее распространенных предметов в социально-трудовой и бытовой практике человека.

Он представляет собой абсолютно перпендикулярное пересечение двух узких плоскостей; размером от 20 мм до бесконечности в длину. Изображается посредством перпендикулярного наложения друг на друга двух пальцев разных рук.

В быту используется для распятия, ношения на шее, укрепления на культовых зданиях, сушки белья, изображения системы координат и т.п.

Историческое возникновение креста связывают с возникновением института права в древнем Риме и практикой пресечения преступлений, что неверно, так как находят гораздо более ранние кресты естественного происхождения. Часто используют образ креста как духовно-мистический символ мирового дерева, что абсолютно неверно с научной точки зрения, так как более правильным было бы считать символом мирового дерева столб.

Иногда ассоциируют образ креста с образом пересечения индивидуальной воли и воли государства, что неверно с марксистской точки зрения, так как механизм взаимодействия личности и государства принципиально иной.

Из-за сложности достижения абсолютно перпендикулярного пересечения двух плоскостей предмет практически невоспроизводим. Реальное существование его по вышеуказанным причинам считается маловероятным.

ПОДУШКА

Товарищи! Подушка является одним из наиболее распространенных предметов в социально-трудовой и бытовой практике человека.

Она представляет собой два сшитых лоскута материи с внутренним наполнением при соблюдении точной меры между проминаемостыо и упругостью; размером от 20 мм и до бесконечности в длину.

Изображается посредством наложения двух рук ладонями друг на друга.

В быту используется для подкладывания под голову, под локоть, под бок, под спину, под ягодицы и т.п.

Историческое возникновение подушки связывают с моментом классового расслоения первобытного общества, что неверно, так как находят гораздо более ранние подушки естественного происхождения.

Часто используется образ подушки как духовно-мистический символ женской половой энергии, женского полового органа или лона, что абсолютно неверно с научной точки зрения, так как более правильным было бы считать представление о земле как о женском лоне.

Иногда ассоциируют образ подушки с образом загнивания общества в пределах устаревших производственных отношений, что неверно с марксистской точки зрения, так как механизм взаимодействия производственных отношений и загнивания общества принципиально иной.

Иэ-за сложности достижения точной меры между проминаемостыо и упругостью предмет практически невоспроизводим. Реальное существование его по вышеуказанным причинам считается маловероятным.

СТОЛБ

Товарищи! Столб является одним из наиболее распространенных предметов в социально-трудовой и бытовой практике человека.

Он представляет собой чистую цилиндрическую форму, установленную вертикально относительно земной поверхности; размером от 20 мм и до бесконечности в длину.

Изображается посредством одного пальца, направленного свободным концом вверх.

В быту используется для линий электропередач, в заборах, в воротах, посередине какого-либо места и т.п.

Историческое возникновение столба связывают с возникновением общинно-родового строя, что неверно, так как находят гораздо более ранние столбы естественного происхождения.

Часто используют образ столба как духовно-мистический символ мужской половой силы фаллического плана, что абсолютно неверно с научной точки зрения, так как более правильным было бы считать представление об андрогенной механике половой энергии.

Иногда ассоциируют образ столба с образом роли личности в истории, что неверно с марксистской точки зрения, так как механизм роли личности в истории принципиально иной.

Из-за сложности достижения чистой цилиндрической формы и абсолютной перпендикулярности при установке предмет практически невоспроизводим. Реальное его существование по вышеуказанным причинам считается маловероятным.

КОСА

Товарищи! Коса является одним из наиболее распространенных предметов в социально-трудовой и бытовой практике человека.

Она представляет собой насаженный на деревянную ручку железный брус, одна сторона которого сведена к абсолютному нулю; размером от 20 мм до бесконечности в длину.

Изображается посредством руки с раскрытой ладонью, оттянутой под углом к оси предплечья.

В быту используется для косьбы, резки, заточки, драки, народной войны и т.п.

Историческое возникновение косы связывают с переходом человека к регулярному животноводству, что неверно, так как находят гораздо более ранние косы естественного происхождения.

Часто используют образ косы как духовно-мистический символ атрибута смерти, что абсолютно неверно с научной точки зрения, так как более правильным было бы считать представление о смерти как о реке с лодочником.

Иногда ассоциируют образ косы с образом диктатуры пролетариата в переходный период от капитализма к социализму, что неверно с марксистской точки зрения, так как механизм действия диктатуры пролетариата принципиально иной.

Из-за сложности достижения абсолютного нуля одной из сторон предмет практически невоспроизводим. Реальное существование его по вышеуказанным причинам считается маловероятным.

КОЛЕСО

Товарищи! Колесо является одним из наиболее распространенных предметов в социально-трудовой и бытовой практике человека.

Оно представляет собой кусок дерева, железа или другой материал в виде абсолютной окружности; размером от 20 мм до бесконечности в длину.

Изображается посредством смыкания указательного и большого пальцев свободными концами.

Употребляется в быту в телегах, машинах, паровозах, пароходах, самолетах и т.п.

Историческое возникновение колеса связывают с началом социально-трудовой практики человека, что неверно, так как находят гораздо более ранние колеса естественного происхождения.

Часто используют образ колеса как духовно-мистический символ функционирования жизни на Земле, что абсолютно неверно с научной точки зрения, так как более правильным было бы считать представление о жизни как о свете, который и во тьме светит.

Иногда ассоциируют образ колеса с образом постоянного процесса товар-деньги-товар-деньги-товар-деньги, что неверно с марксистской точки зрения, так как механизм товар-деньги-товар принципиально иной. Из-за сложности достижения абсолютной окружности предмет практически невоспроизводим. Реальное существование его по вышеуказанным причинам считается маловероятным.

ОБЕЗЬЯНА

Товарищи! Обезьяна является одним из наиболее распространенных предметов в социально-трудовой и бытовой практике человека.

Она представляет собой абсолютно последний этап эволюции от прочего звериного мира к человеку; размером от 20 мм до бесконечности в длину.

Изображается посредством сжатия руки в кулак с выдвиганием среднего пальца чуть вперед относительно прочих.

В быту используется как экспонат в зоопарке, для научных исследований, для обзывания и т.п.

Историческое возникновение обезьяны связывают с эволюцией последнего перед ней биологического вида в нее, что неверно, так как находят гораздо более ранних обезьян естественного происхождения.

Часто используют образ обезьяны как духовно-мистический символ случайности и обманчивости жизни, гримасы жизни, что абсолютно неверно с научной точки зрения, так как более правильным было бы считать представление об эфемерности жизни в виде майи — миражности реального мира.

Иногда ассоциируют образ обезьяны с образом перехода каждого, прогрессивного в свое время, социального класса в реакционный, что неверно с марксистской точки зрения, так как механизм регресса социального класса принципиально иной.

Из-за сложности определения абсолютно последнего этапа эволюции предмет практически невоспроизводим. Реальное существование его по вышеуказанные причинам считается маловероятным.

ЖЕНЩИНА

Товарищи! Женщина является одним из наиболее распространенных предметов в социально-трудовой и бытовой практике человека.

Она представляет собой сумму идеальных качеств женственности; размером от 20 мм до бесконечности в длину.

Изображается посредством установления двух пальцев, обозначающих ноги, на какую-либо поверхность.

В быту используется для любви, деторождения, домохозяйства, танцев и т.п.

Историческое возникновение женщины связывают с периодом возникновения человека, что неверно, так как находят гораздо более ранних женщин естественного происхождения.

Часто используют образ женщины как духовно-мистический символ любви, что абсолютно неверно с научной точки зрения, так как более правильным было бы считать представление о любви как о безличной и всепроникаюшей энергии или поле.

Иногда ассоциируют образ женщины с образом аморфности народных масс, что неверно с марксистской точки зрения, так как механизм аморфности народных масс принципиально иной. Из-за сложности достижения абсолютной женственности предмет практически невоспроизводим. Реальное существование его по вышеуказанным причинам считается маловероятным.

СЕРП И МОЛОТ

Товарищи! Серп и молот является одним из наиболее распространенных предметов в социально-трудовой и бытовой практике человека.

Он представляет собой абсолютно неразъединимое совмещение серпа и молота; размером от 20 мм до бесконечности в длину,

Изображается посредством перекрещения двух рук, одна из которых сжата в кулак, а другая — с раскрытой ладонью. В быту используется как серп и молот. Историческое возникновение серпа и молота связывают со временем осознания единства класса рабочих и класса крестьян, что неверно, так как находят гораздо более ранние серпы и молоты естественного происхождения. Часто используют образ серпа и молота как духовно-мистический символ вечных перемен, что абсолютно неверно с научной точки зрения, так как более правильным было бы считать представление о вечной перемене в виде умирающего и возрождающегося бога.

Иногда ассоциируют образ серпа и молота с образом механического соединения интересов рабочих и крестьян, что неверно с марксистской точки зрения, так как механизм соединения интересов рабочих и крестьян принципиально иной.

Из-за сложности достижения абсолютной неразьединяемости предмет практически невоспроизводим. Реальное существование его по вышеуказанным причинам считается маловероятным.



FeltöltőMűfordítói Műhely (Elte BTK)
Az idézet forrásahttp://www.gramotey.com/?open_file=1269026397

Tárgyleírások (Magyar)

ELŐZETES MEGJEGYZÉS

Ennek a szövegnek a feladata tárgyak pontos leírása, portrészerű felismerhetőségük és demisztifikálásuk céljából a legújabb tudományos adatok és az emberiség sok évszázados társadalmi-kulturális-szellemi tapasztalatának segítségével.

A tárgyak kiválasztásában azok elterjedtségének és az ember társadalmi életében, munkájában, hétköznapjaiban betöltött fontosságának alapelve vezérelt bennünket. Az általunk kidolgozott leírási metódus lehetővé teszi, hogy a munkát idővel folytassuk, és a környező világ teljes leltárát adjuk.

TOJÁS

Elvtársak! A tojás az egyik legelterjedtebb tárgy az ember társadalmi életében, munkájában és hétköznapjaiban.

Bonyolult, görbe, zárt felületet alkot, bonyolult organikus tartalommal, 20 mm-től végtelen hosszúságig terjedő méretben.

Két, félgömbként összeillesztett kéz segítségével ábrázolható. A hétköznapi életben mindenféle háziállat és az ember táplálékául szolgál, nyers formában, rántotta formájában, főtt formában, stb. A tojás történelmi megjelenését összefüggésbe hozzák a tojástojók megjelenésével a Földön, ami helytelen, mivel sokkal régebbi természetes eredetű tojásokat is találtak.

A tojás ábrázolását gyakran a kezdeti kozmologikus szubsztancia szellemi-misztikus szimbólumaként használták, ami tudományos szempontból abszolút helytelen, mivel sokkal helyénvalóbb volna a világ teremtését egy demiurgosz alkotómunkájának hétnapos aktusaként felfogni.

A tojás alakjáról néha a társadalmi osztályra mint dologra és az osztályideológia kegyetlen formájára asszociálnak, ami marxista nézőpontból helytelen, mivel az osztályok és az ideológiák kölcsönhatásának mechanizmusa alapvetően más.

Görbe, zárt felületének bonyolultsága és burkolatának finomsága miatt a tárgy gyakorlatilag nem reprodukálható. A fent említett okok miatt reális létezése valószínűtlen.

KERESZT

Elvtársak! A kereszt az egyik legelterjedtebb tárgy az ember társadalmi életében, munkájában és hétköznapjaiban.

Két keskeny sík abszolút merőleges kereszteződése, 20 mm-től végtelen hosszúságig terjedő méretben.Két kéz egy-egy ujjának merőleges egymásra helyezésével ábrázolható.

A hétköznapi életben megfeszítésre, nyakban hordásra, kultikus intézményekre való felerősítésre, fehérnemű szárítására, koordináta rendszer ábrázolására, stb. használják.

A kereszt történelmi megjelenését összefüggésbe hozzák a jog rendszerének megjelenésével és a bűnözés megelőzésének gyakorlatával az ókori Rómában, ami helytelen, mivel sokkal régebbi természetes eredetű kereszteket is találtak. A kereszt ábrázolását gyakran a világfa szellemi-misztikus szimbólumaként használják, ami tudományos szempontból abszolút helytelen, mivel sokkal helyénvalóbb volna az oszlopot a világfa szimbólumaként felfogni.

A kereszt képéről néha az individuális akarat és az állami akarat kereszteződésének képére asszociálnak, ami marxista nézőpontból helytelen, mivel a személyiség és az állam kölcsönhatásának mechanizmusa alapvetően más.

Két sík abszolút merőleges kereszteződése elérésének bonyolultsága miatt a tárgy gyakorlatilag nem reprodukálható. A fent említett okok miatt reális létezése valószínűtlen.

PÁRNA

Elvtársak! A párna az egyik legelterjedtebb tárgy az ember társadalmi életében, munkájában és hétköznapjaiban.

Két összevarrt anyagdarab, ellátva töltőanyaggal a szilárdság és rugalmasság pontos mértékének figyelembevételével, 20 mm-től végtelen hosszúságig terjedő méretben.

Két egymásra helyezett tenyér segítségével ábrázolható.

A hétköznapi életben fej, könyök, oldal, hát, fenék, stb. alá tevésre használják.

A párna történelmi megjelenését összefüggésbe hozzák az ősi társadalom osztályokra tagolódásának pillanatával, ami helytelen, mivel sokkal régebbi természetes eredetű párnákat is találtak.

A párna ábrázolását gyakran a női szexuális energia, a női nemiszerv vagy öl szellemi-misztikus szimbólumaként használják, ami tudományos szempontból abszolút helytelen, mivel sokkal helyénvalóbb volna a földet felfogni női ölként.

A párna képéről néha a társadalomnak az elavult termelési viszonyok keretein belül való rothadására asszociálnak, ami marxista nézőpontból helytelen, mivel a termelési viszonyok és a társadalmi rothadás kölcsönhatásának mechanizmusa alapvetően más.

A szilárdság és rugalmasság pontos mértéke elérésének bonyolultsága miatt a tárgy gyakorlatilag nem reprodukálható. A fent említett okok miatt reális létezése valószínűtlen.

OSZLOP

Elvtársak! Az oszlop az egyik legelterjedtebb tárgy az ember társadalmi életében, munkájában és hétköznapjaiban.

Szabályos hengeralak, a föld felületéhez képest vertikális elhelyezkedésben, 20 mm-től végtelen hosszúságig terjedő méretben.

Egy felfelé mutató ujj segítségével ábrázolható.

A hétköznapi életben elektromos vezetékek vonalán, kerítésekben, kapukban, bizonyos helyek közepén stb. használják.

Az oszlop történelmi megjelenését összefüggésbe hozzák az obscsinanemzetségi berendezkedés megjelenésével, ami helytelen, mivel sokkal régebbi természetes eredetű oszlopokat is találtak.

Az oszlop ábrázolását gyakran a fallikus férfierő szimbólumaként használják, ami tudományos szempontból abszolút helytelen, mivel sokkal helyénvalóbb volna a szexuális energia androgün mechanikájaként felfogni.

Az oszlop képéről néha a személyiségnek a történelemben betöltött szerepére asszociálnak, ami marxista nézőpontból helytelen, mivel a személyiség történelemben betöltött szerepének mechanizmusa alapvetően más.

A szabályos hengeralak, és felállítása esetén az abszolút merőlegesség elérésének bonyolultsága miatt a tárgy gyakorlatilag nem reprodukálható. A fent említett okok miatt reális létezése valószínűtlen.

KASZA

Elvtársak! A kasza az egyik legelterjedtebb tárgy az ember társadalmi életében, munkájában és hétköznapjaiban.

Egy fanyélre erősített vasdarab, amelynek egyik oldala abszolút nullára van redukálva; 20 mm-től végtelen hosszúságig terjedő méretben.

Az alkar tengelye felé hajlított nyitott tenyér segítségével ábrázolható.

A hétköznapi életben kaszálásra, vágásra, fenésre, verekedésre, népfelkelésekre, stb. használják.

A kasza történelmi megjelenését összefüggésbe hozzák az embernek a rendszeres állattartásra való áttérésével, ami helytelen, mivel sokkal régebbi természetes eredetű kaszákat is találtak.

A kasza ábrázolását gyakran a halál attribútumának szellemi-misztikus szimbólumaként használják, ami tudományos szempontból abszolút helytelen, mivel sokkal helyénvalóbb volna a halált egy folyóként és azon egy révészként felfogni.

A kasza képéről néha a kapitalizmustól a szocializmusig vezető átmeneti periódus proletárdiktatúrájára asszociálnak, ami marxista nézőpontból helytelen, mivel a proletárdiktatúra működésének mechanizmusa alapvetően más.

Az egyik oldal abszolút nullára való redukálása elérésének bonyolultsága miatt a tárgy gyakorlatilag nem reprodukálható. A fent említett okok miatt reális létezése valószínűtlen.

KERÉK

Elvtársak! A kerék az egyik legelterjedtebb tárgy az ember társadalmi életében, munkájában és hétköznapjaiban.

Egy darab fa, fém vagy más anyag szabályos kör formában; 20 mm-től végtelen hosszúságig terjedő méretben.

A mutatóujj és a hüvelykujj végének összeérintése segítéségével ábrázolható.

A hétköznapi életben szekerekben, kocsikban, gőzmozdonyokban, gőzhajókban, repülőgépeken, stb. használják.

A kerék történelmi megjelenését összefüggésbe hozzák az ember társadalmi- és munkagyakorlatának kezdetével, ami helytelen, mivel sokkal régebbi természetes eredetű kerekeket is találtak.

A kerék ábrázolását gyakran a földi élet működésének szellemi-misztikus szimbólumaként használják, ami tudományos szempontból abszolút helytelen, mivel sokkal helyénvalóbb az életet sötétben is világító fényként felfogni.

A kerék képéről néha az áru-pénz-áru-pénz-áru-pénz állandó folyamatára asszociálnak, ami marxista nézőpontból helytelen, mivel az áru-pénz-áru mechanizmus alapvetően más.

A szabályos köralak elérésének bonyolultsága miatt a tárgy gyakorlatilag nem reprodukálható. A fent említett okok miatt reális létezése valószínűtlen.

MAJOM

Elvtársak! A majom az egyik legelterjedtebb tárgy az ember társadalmi életében, munkájában és hétköznapjaiban.

Az állatvilág emberhez vezető evolúciójának abszolút utolsó szakaszát képviseli, 20 mm-től végtelen hosszúságig terjedő méretben.

Egy ökölbe szorított kéz és a többihez képest kicsit előre nyújtott középső ujj segítségével ábrázolható.

A hétköznapi életben állatkerti kiállítási darabként, tudományos kutatásokra, csúfnévként, stb. használják.

A majom történelmi megjelenését összefüggésbe hozzák az előtte levő utolsó biológiai fajnak a hozzá vezető evolúciójával, ami helytelen, mivel sokkal régebbi természetes eredetű majmokat is találtak.

A majom ábrázolását gyakran az élet véletlenszerűségének és csalóka voltának, az élet grimaszának szellemi-misztikus szimbólumaként használják, ami tudományos szempontból abszolút helytelen, mivel sokkal helyénvalóbb volna az életet Maya képében megjelenő eufemizmusként, a reális világ illúziószerűségeként felfogni.

A majom képéről gyakran asszociálnak minden, a maga idejében progresszív társadalmi osztály reakcióssá válásának módjára, ami marxista nézőpontból helytelen, mivel a társadalmi osztály regressziójának mechanizmusa alapvetően más.

Az evolúció abszolút utolsó szakasza meghatározásának bonyolultsága miatt a tárgy gyakorlatilag nem reprodukálható. A fent említett okok miatt reális létezése valószínűtlen.



Elvtársak! A nő az egyik legelterjedtebb tárgy az ember társadalmi életében, munkájában és hétköznapjaiban.

A nőiség ideális minőségeinek összessége; 20 mm-től végtelen hosszúságig terjedő méretben.

Valamilyen felületen két (lábat jelentő) ujj felállításának segítségével ábrázolható.

A hétköznap életben szerelemre, gyerekszülésre, háztartásvezetésre, táncra, stb. használják.

A nő történelmi megjelenését összefüggésbe hozzák az ember megjelenésének időszakával, ami helytelen, mivel sokkal régebbi természetes eredetű nőket is találtak.

A nő ábrázolását gyakran a szerelem szellemi-misztikus szimbólumaként használják, ami tudományos szempontból abszolút helytelen, mivel sokkal helyénvalóbb volna a szerelmet személytelen és mindent átható energiaként felfogni.

A nő képéről néha a néptömegek amorfságára asszociálnak, ami marxista nézőpontból helytelen, mivel a néptömegek amorfságának mechanizmusa alapvetően más.

Az abszolút nőiség elérésének bonyolultsága miatt a tárgy gyakorlatilag nem reprodukálható. A fent említett okok miatt reális létezése valószínűtlen.

SARLÓ ÉS KALAPÁCS

Elvtársak! A sarló és kalapács az egyik legelterjedtebb tárgy az ember társadalmi életében, munkájában és hétköznapjaiban.

A sarló és kalapács abszolút szétválaszthatatlan egység; 20 mm-től végtelen hosszúságig terjedő méretben.

Egy ökölbe szorított és egy nyitott tenyerű kéz keresztezésének segítségével ábrázolható.

A hétköznapi életben sarlóként és kalapácsként használják. A sarló és kalapács történelmi megjelenését összefüggésbe hozzák a paraszt- és munkásosztály egységének felismerése pillanatával, ami helytelen, mivel sokkal régebbi természetes eredetű sarlót és kalapácsot is találtak.

A sarló és kalapács ábrázolását gyakran az örök változás szellemi-misztikus szimbólumaként használják, ami tudományos szempontból abszolút helytelen, mivel sokkal helyénvalóbb volna az örökös változásokat meghaló és feltámadó istenként felfogni.

A sarló és kalapács képéről néha a munkások és parasztok érdekei mechanikus egyesítésére asszociálnak, ami marxista nézőpontból helytelen, mivel a munkások és parasztok érdekei egyesítésének mechanizmusa alapvetően más.

Az abszolút szétválaszthatatlanság elérésének bonyolultsága miatt a tárgy gyakorlatilag nem reprodukálható. A fent említett okok miatt reális létezése valószínűtlen.



FeltöltőMűfordítói Műhely (Elte BTK)
KiadóElte BTK Műfordítói Műhely - Dolce Filologia VI.
Az idézet forrásaÉn - nem én. Modern orosz irodalmi antológia
Könyvoldal (tól–ig)243
Megjelenés ideje

minimap